宜蘭設治紀念館

1812年に清朝政府は宜蘭に噶瑪蘭庁を設置し、宜蘭は徐々に国家に統治されていきました。しかし、漢民族の入植以前、この地はカバラン（クバラン、漢字では噶瑪蘭）族の居住地でした。18世紀末に大量に移住してきた漢民族によってカバラン族の土地が奪われたため、一部のカバラン族は花蓮や台東の沿岸地域に移住しました。一方、現在16の先住民族の1つとして政府に認定されているタイヤル族は、約250年前に台湾の他地域からこの地に移住し始め、複数の集落を形成しました。その後清朝の統治を経て、1895年から約半世紀にわたり日本の植民統治下に置かれ、戦後は中華民国の時代になりました。館内の展示は、さまざまな政権の下で紡がれてきた宜蘭の歴史について、異なる時期の地図や所蔵品を通じて、わかりやすく解説しています。

各時代の行政区画と統治体制（家永真幸氏提供）

旧公邸の修復は、台湾に現存する他の日本統治期の建築の修復と同様、植民統治の肯定や単なる懐古のためにされたものではありません。1世紀以上の間に何度も増改築が繰り返されていたため、修復には膨大な予算がかかり、高度な知識と技術も必要でした。にもかかわらずこの修復が実現したのは、この建物がただの古蹟としてではなく、宜蘭の重層的な記憶を蘇らせる「歴史の空間」として再生されることを望む、人々の熱意と努力があったからです。現在は建物の玄関や土間、廊下のほか、樹齢100年を超えるクスノキがある庭なども保存されており、館内に展示されている写真で修復前後を比較することができます。それは、日本統治下の建物を「いま」修復することの意味を現地ならではの視点から考える上で興味深いものとなっています。

初代宜蘭庁長であった西郷菊次郎（1861–1928）の事績は、日本からの見学者の注目を集めます。菊次郎は西郷隆盛の長男であり、1895年に日本に割譲された台湾に赴任し、安平、基隆、宜蘭などで要職を歴任しました。特に、宜蘭庁長在任中の治水事業が高く評価されています。同館は、長い歴史の中で宜蘭の政治を見つめる姿勢が特徴的です。日本統治期に限らず、特定の政治的人物に焦点を当てることなく、清朝期の「三大老」と称される3名の官僚の神像、菊次郎時代の文書と写真、日本統治期に台湾人としては唯一宜蘭の郡守に任命された楊基銓が紹介され、戦後の民主化期における民選制度への移行の意義が淡々と示されています。また、民衆の反乱や社会運動が発生した背景には、民意が上層に伝わらないことや、財政重視に基づく国の地方に対する土地管理、日本統治期の「近代化」に伴う対外交通などの問題があると指摘し、これらについて官民関係をもとにして丁寧に説明しています。

館内の様子。写真奥が「三大老」（洪郁如氏提供）

西郷菊次郎（洪郁如氏提供）