六堆忠義祠

清朝統治期の台湾では、漢民族同士でも異なる族群（エスニックグループ）の間で武力衝突がたびたび起こりました。1721年には清朝政府に対する大きな反乱である朱一貴事件が発生し、治安を守るため、台湾南部の客家人たちは、高雄から屏東にかけて自衛団を組織しました。この地域を「六堆」と言います（「六堆」の意味については、六堆客家文化園区のスポットを参照）。翌1722年には、戦いで犠牲になった人々を祀る場として「忠義亭」が建てられました（1958年に六堆忠義祠に改称）。その後も1732年の呉福生事件や1787年の林爽文事件などを経て、日本統治初期には、屏東南部の枋寮に上陸した日本軍との戦いで亡くなった人々も祀るようになりました。こうして忠義亭は、地域を守るために命を落とした人々を祀る廟として信仰されてきました。

六堆忠義祠は、もともと地域を守るために亡くなった客家の人々を祀る廟として建てられました。しかし、「忠義」の意味合いは、時代の変化とともに変わってきました。1895年、台湾は清朝から日本に割譲され、日本軍が上陸すると、六堆地域では激しい武力闘争が起こりました。第二次世界大戦後、かつての戦いで命を落とした人々は、中華民国政府によって「抗日義士」として称えられました。そして、「忠義」とは単に地域を守ることではなく、「敵国」である日本と戦うことだと強調されるようになったのです。この政府の方針に呼応して、地元の有力者たちは、荒廃した忠義亭を改修し、1958年に六堆忠義祠と改称しました。このように、ここに祀られる人々の「忠義」は、時代や政権の変化によって異なる意味を持っていました。

蔣介石の名前が入った扁額（郭書瑜撮影）

六堆忠義祠と同様、この地域で客家人の団結を促してきた活動に、六堆運動会があります。もともと地域防衛のために形成された六堆では、皆が共に身体を鍛錬することで客家人コミュニティとしての共通意識をつくっていました。しかし、日本が台湾を統治すると、抗日運動を防ぐため、軍事的な訓練が禁じられました。そこで、六堆地域に住む客家の人々のつながりを保つため、六堆テニス懇親大会が開かれるようになりました。1948年には戦後初の六堆運動会が開催されますが、まもなく集会などを禁止する戒厳令が出され、六堆運動会も中止されました。その後も、地域住民のつながりは、さまざまなスポーツ大会を通じて保たれましたが、第2回六堆運動会がようやく開催されたのは1966年のことでした。この運動会は、今も大切な交流の場として続いています。